1. Духовный человек понимает суть, а не просто следует форме.  
          В моем понимании не духовен тот  человек, который  думает что церковь это здание; прославление это 3-4 песни пред служением; прославление это направление христианской музыки; считает церковную утварь- святыней.  И не думайте что я имею в виду православных или людей других традиционных конфессий. Наши евангельские церкви тоже этим "болеют". Что только стоит отношение к Вечери, к программе богослужений или к церковному руководству. Так вот, духовный человек понимает духовную суть церковной жизни, он более гибок в выборе форм и методов.  

2. Духовный человек - тактичный человек. 

        Есть "духовные исполины" которые грубы и бестактны.  
   Здесь будет больше несогласных.  
         Заметил странность - агрессивного и громогласного служителя часто считают очень духовным и "ревностным". Суровость и напущенные брови считают за признак духовного авторитета. А тактичность и осторожность - слабостью и душевностью. Ой как мы ошибаемся когда выбираем на руководящие посты не добрых пастырей а "духовных исполинов"! Духовный человек который понимает, наша брань не с плотью и кровью и что сила наша в немощи, будет кроток, вежлив, учтив и тактичен.  

3. Духовный человек-образованный человек. 

            Я не говорю о формальном образовании. Но человек должен понимать сегодняшний мир, его вызовы и проблемы. Образованность это знание литературы, культуры, искусства, социальной жизни. В них отражены вопросы и проблемы человека, его поиски и надежды. Как можно считать себя вправе учить людей понимать жизнь если прежде не узнать что они уже знают?  
4. Духовный человек - спокойный и добрый человек. 
            Здесь даже писать не о чем.  Не стоить ходить вслед лидеру - скандалисту.  

5. Духовный человек - праведный человек. 

            Важная характеристика которая наверно должна была быть первым пунктом.  

6. Духовный человек - провидец. 

             Духовность позволяет чувствовать тренд, видеть развитие ситуации. Богатый духовный опыт должен позволять распознавать времена и сроки. К сожалению я не много встречаю таких христиан. При сложности сегодняшнего мира, при его вызовах, так нужны люди которые могли бы исправить сегодня то что нам будет мешать завтра и научить тому что будет необходимо в будущем.  

7. Минималист в быту. 

             Всегда духовные люди были скромны и не гнались за потреблением. Но с приходом новых тенденции в церковь, чрезмерное потребление стало даже порой толковаться как духовное благословение.  На мой взгляд духовное богатство должно  приводить к простому образу жизни. Не к лицу духовному человеку дорогущие машины и бренды и т.д.  

           Пожалуй все. Так я  сформировал характеристики духовного человека. Здесь конечно не все, это то, на что хотелось поставить акценты.

     О том что каждый должен знать свое призвание мы уже давно знаем. Много было книг и пламенных проповедей о необходимости иметь слово от Бога чем занять свою жизнь. Но к чему призвал Бог лично меня ? Как это знать?
     Насколько мне известно говорят о двух путях:

1.  Непосредственное откровение. (голос, сон, пророчество, ведение)
2.  Опосредсвенное откровение (естественно приходящее убеждение)

     С первым дела обстоят следующим образом: Бог не говорил мне слышимым голосом, вещие сны не видел, и видении не получал. Из других сверхъестественный методов могу лишь вспомнить пророчество сказанное лет 10 назад, что с меня выйдет хороший душепопечитель так как умею слушать людей. Считать это призвание? Не знаю... Даже если, при всей моей скептичности, я признаю это призванием, это не решит главных вопросов: В какой стране мне жить? (есть несколько предложении) В каком городе? В какой поместной церкви? (опять же есть не мало предложении) Этим в общем и исчерпывается метод непосредственного откровения. Ну не было у меня большего.

     Должен к этому сказать что я искал волью Божью и с молитвами и постами вполне искренно. И что я не исключаю в дальнейшем сверхъестественного откровения.


     Метод опосредсвенного откровения (естественного) кажется некоторым менее духовным, но насколько он действенен? Опять же говорю только про себя. Этот путь полагает понимание призвания, исходя из того что у меня получается (к чему есть талант), что мне нравится (что лежит на сердце) , как естественно развиваются обстоятельства и на что благословляет церковь. Попробую рассказать как с этим обстоят у меня дела. Для себя достаточно конкретно определил свои слабые стороны и сильные. Свои способности и таланты. (думаю нет нужды это перечислять) Могу лишь контурно обозначить как мне видится мое призвание исходя из вышеперечисленного. Получается некий набор "пазл" : Апологетика,  служение связанное с СМИ, учительство, новые формы служения, социальные проекты.
       Итого, методом "естественного откровения" я прихожу к некоторому общему пониманию моего призвания. На сем и стою. Только вот вопрос, что именно мне надо делать, остается не решён.

     А может быть выбросить все это с головы? Делать то что хочется и жить христианской жизнью.

     Конечно эта статья никакое не пособие)))) просто рассказ о себе...
А у вас как с призванием?


P.S. Интересную проповедь слушал на эту тему http://bogoblog.ru/john-mac-artur/poznanie-voli стоит послушать первые 10 минут и последние 10.

    Слово Божье  это “обоюдоострый меч” проникающий до  души и духа, составов и мозгов, оно способно найти межу разделения в найтончайших тканях души (Евр. 4:12). И при этом будет ли Бог настолько “топорно” делить грешников, что поместит в одну категорию убийство и мелкую пакость, коварство хищника и ропот раба? Не может этого быть!!! Почему же люди порой говорят что у Него грехи не делятся на категории?
    Всякий грех, отдаление от Бога - это неоспоримо. Только отдаление может быть на сантиметр и на километр.

    Если нет для Бога грехов разных категории, то наши шансы на спасение “сильно преувеличены”. Судите сами. Как часто мы “мелко” грешим? Ропщем, находимся в обиде, в недовольстве, в негодовании, сладострастны, самолюбивы, горды, скандальны, непокорны, криводушны, уперты, эгоисты. Не исключаем что   даже самые преданные христиане, многое из этого делают “на автомате”.

    Я понимаю проповедников которые говорят что нет для Бога мелких грехов. Цель полагаю благородная - произвести чувство вины что приводит к покаянию.  Но все же считаю что Бог по разному относится к нашим поступкам. Для Него есть как большие так и маленькие грехи.

P.S. Надо помнить что и “маленькие” грехи негативно влияют на нашу духовную жизнь. И открытым сердцем полагаться на милость и прощение Святого и Любящего Бога.

        Мой редкий читатель, пишу этот пост чтоб сказать что я не забыл  эту страничку в безграничном море интернета)))
      Должен сказать, что я занят параллельно другим проектом, который потребляет все время и внимание. Думаю следующим постом представлю его твоему вниманию и суду.
Сегодня лишь скажу что это должно быть интересно и надеюсь полезно всем протестантам!
      Это трудоемкая задача с которой я справляюсь с трудом... аналогов такого нет... по крайней мере я не встречал.
Сохраняю интригу...