Слово Божье  это “обоюдоострый меч” проникающий до  души и духа, составов и мозгов, оно способно найти межу разделения в найтончайших тканях души (Евр. 4:12). И при этом будет ли Бог настолько “топорно” делить грешников, что поместит в одну категорию убийство и мелкую пакость, коварство хищника и ропот раба? Не может этого быть!!! Почему же люди порой говорят что у Него грехи не делятся на категории?
    Всякий грех, отдаление от Бога - это неоспоримо. Только отдаление может быть на сантиметр и на километр.

    Если нет для Бога грехов разных категории, то наши шансы на спасение “сильно преувеличены”. Судите сами. Как часто мы “мелко” грешим? Ропщем, находимся в обиде, в недовольстве, в негодовании, сладострастны, самолюбивы, горды, скандальны, непокорны, криводушны, уперты, эгоисты. Не исключаем что   даже самые преданные христиане, многое из этого делают “на автомате”.

    Я понимаю проповедников которые говорят что нет для Бога мелких грехов. Цель полагаю благородная - произвести чувство вины что приводит к покаянию.  Но все же считаю что Бог по разному относится к нашим поступкам. Для Него есть как большие так и маленькие грехи.

P.S. Надо помнить что и “маленькие” грехи негативно влияют на нашу духовную жизнь. И открытым сердцем полагаться на милость и прощение Святого и Любящего Бога.

        Мой редкий читатель, пишу этот пост чтоб сказать что я не забыл  эту страничку в безграничном море интернета)))
      Должен сказать, что я занят параллельно другим проектом, который потребляет все время и внимание. Думаю следующим постом представлю его твоему вниманию и суду.
Сегодня лишь скажу что это должно быть интересно и надеюсь полезно всем протестантам!
      Это трудоемкая задача с которой я справляюсь с трудом... аналогов такого нет... по крайней мере я не встречал.
Сохраняю интригу...

        Хочу обсудить ситуацию свидетелем которой несколько раз являлся. Надеюсь и ты читатель с этим встречался и имеешь что сказать.
      В церкви, во время пожертвований муж и жена достают из одного кошелька деньги и поочередно бросают в корзину пожертвований.
     Для меня это странно! Если у вас один кошелек и общие деньги, (как наверно и полагается в семье) зачем обоим бросать в корзину, если мог бы один пожертвовать сразу всю сумму?!!

Размышляя об этом прихожу к следующим выводам:

•     Боятся осуждения со стороны. Вдруг кто то заметит что я не бросил, и подумает что   жадный, что плохо верю и т.д
•     Относятся к этому как к сакральному ритуалу, приносящему успех в делах и благорасположение Бога.

      Но бояться осуждения и искать похвалу у людей, это же чистой воды лицемерие! Больна та церковь, в которой человек чувствует себя обязанным жертвовать чтоб не быть осуждённым, и столько же больной тот человек, который при этом лицемерит в угоду остальным. Ну а второй возможный вариант (отношение как к сакральному ритуалу) вообще полное язычество. Хочу верить что не это в умах жертвующих.
Попробую найти возможные позитивные объяснения:

•       Муж и жена понимают что это их общие деньги и что может давать только один, только им так нравится сам процесс, что они как дети не хотят упустить момент не получив удовольствие в участии.
•      У них не общий "бюджет" по этому каждый дает из своих денег.

    Все возможные мотивации к которым я логически прихожу, кажутся мне не убедительными или даже порочными. Исключением разве что отчасти является последнее объяснение. Там хоть присутствует логика, правда, не знаю если хорошо чтоб каждый считал свои деньги.
Вот такие мысли. Если у вас есть другие более полные объяснения или возражения буду рад прочитать в комментариях.

PS. Добавил возможность анонимно комментировать так что дерзайте)

Интересный текст http://baznica.info/article/novaya-iezavel-ty-prosto-ranen

цитата:
         "Почему же предполагается, что лидеры – уже совершенные люди? По моему опыту могу сказать, что лидеры так же ранены, как и большинство из нас. Но дутая лидерская культура не позволяет открытость и честность. Меня учили никогда не показывать свою слабость тем, кто „ниже тебя“, потому что если это сделать, „подчиненные“ потеряют ко мне уважение и „не будут покоряться моему руководству“. Меня тошнит от этого! Хотелось бы сказать, что такое учение я слышал в каком-то одном месте. Но нет! Это нормативное утверждение в учении для лидеров, которое можно кратко выразить в следующем: „Исповедуй (для вышестоящих), советуйся (для равных), учи (для подчиненных)“. То есть никогда не показывай слабость или нужду для равных и нижестоящих. Это вопиющее нечестие, маскирующееся под „учение для лидеров

Как известно популизм это апелляция к широким массам. Расчет на психологию толпы в целях достижения чего либо. Я часто замечаю элементы популизма в церковной жизни. Это навело меня на мысли что церковь можно создать "инновационным методом", используя популизм.
    А сделать это достаточно просто 
    Во первых. Все что говоришь, говори с видом абсолютной уверенности. Каждый человек состоит из веры и сомнении и не по всем вопросам человек может иметь достаточно знании, чтоб говорить с безапелляционной правотой. Так вот, первое правило – забудь про свои сомнения. Даже когда ты не можешь быть уверенным, выгляди совершенно уверенно. Как известно люди идут за тем кто знает путь.

    Во вторых, не говори о твоих ошибках и слабостях. А если и говоришь то только о том как ты смог их победить. Таким образом создай имидж исключительной святости. Люди идут за тем кто кажется им великим. Они не идут за тем кто принципиально ничем от них не отличается. Забудь про свои грехи и слабости.

    Не перегружай людей сложными учениями. Все должно быть предельно просто. Так чтоб понял и первоклассник. Люди не будут напрягаться, углубляться изучая церковные доктрины. Даром это им не нужно.

    Запретов должно быть мало, но должны строго исполнятся. Четко определи что не позволительно и принародно наказывай непослушных, чтоб и другим неповадно было. Как ни странно, история доказала что люди идут за жесткими руководителями.

    И запомни всегда позитив и мажор! Пусть это будет как терапия, как наркотик который помогает забыть проблемы, уйти в мир иллюзорный где все просто и весело.

    Как минимум раз в неделю говори что получил слово от Бога. Начал новое служение - так как это сказал тебе Бог. Определил цели - так как это сказал Бог. Утром, вечером, во сне и наяву ты получаешь прямые повеления от Бога. Не важно, что это твои мысли, что на этом жена настаивала или были другие обстоятельства, люди должны знать только то, что это делать сказал тебе Бог!

    Если исполнишь эти простые рекомендации, можешь быть уверенным, успех не за горами. О тебе будут говорить, у тебя будут последователи, влияние и признания.
    Мой поздравления ты создал популистскую церковь!

    Я серьезно считаю, что это приведет к видимым результатом. А если перечисленные требования вам показались не христианскими, то их можно более корректно выразить и все будет тип-тор. И главное совесть будет спокойна. А если она иногда будет нас беспокоить, то можно прочесть пару популярных книг не имение популярных авторов, которые просто и с уверенностью доказывают что это библейский путь.

    Сегодня часто слышим о том что надо выйти на позицию единства. Александр Шевченко говорит: я не верю в деноминации. Но каждый делает это по своему. Я знаю человека который говорит что вышел на эту самую позицию единства. Он посещает движение «Восстановление». До этого он состоял в пятидесятнической общине. Но однажды посетив это движение он услышал о том что мы не должны делится на конфессии но быть едины. И он вышел на позицию единства. Теперь он посещает собрания движения «Восстановления» и призывает всех стать на эту позицию единства. С тех пор он не посещает другие общины и не имеет общение с верующими того города, так как они разделены на группы а должны стать на позицию единства.
     Знаю и другого брата он тоже заинтересовался единством, несколько раз посетил «Восстановление» но решил что там: тоже тянут к себе. С тех пор он не ходит ни на какие собрания. Верит сам в себе и надеется, что однажды все помирятся друг с другом и тогда он посетит такое собрание. Это он называет позицией единства. Но является ли это единством или просто еще одна деноминация. Ведь я без проблем могу отделится от всех и сказать что у меня единство. Приходите ко мне.
     Размышляя на эту тему я пришел к выводу что единство должно быть АКТИВНЫМ только тогда оно может быть истинным. То есть если мы провозгласили о том что принимаем всех христиан и что мы вышли на позицию единство но больше ничего не делаем для этого, наше единство мертво. Это только пустой звук. Это часто мы слышим сегодня. Считаю, что тот человек вышел на позицию единства, который всеми путями из дня в день ищет возможности общения с верующими из других деноминации. Он приходит на их собрания имеет какие-то совместные мероприятия. Это АКТИВНОЕ единство по моему мнению является истинным.
       Другим решением создавшей дилеммы было бы разделить понятие единства на два составляющих. Фундаментальное (общность основ)  и функциональное единство(общность целей,  форм и программ). Первое предполагает что мы принимаем других верующих но ничего для этого не делая. Мы остаемся в стенах своей церкви считая что имеем более полное познание но признаём что другие тоже спасены и тоже служат Богу. Функциональное единство применимо в конкретной церкви или объединение церквей которое включает в себя объединение вокруг конкретных целей и доктрин.

      При том что второе объяснение и звучит логично, не думаю что это то о чем Христос молился в Гефсиманском саду.

Нашел в интернете 10 раздражительных фактов, которые исходят от прославления. Нашел что многие из них и мне не по душе.
Алинка знает как часто я вырожаю недовольство по во время прославления )))
публикую тот список но под моей редакцией )))

1. Когда служители просят людей в зале делать что-нибудь.
- Заставляют меня пожимать руки людей, которые стоят рядом;
- Когда лидер прославления просит поднять руки, для меня это звучит не как просьба, а как приказание;
- Ведут себя так, как будто хотят «завести» толпу подростков: «Что-то я вас не слышу!!!»; «Вы здесь сегодня?!!!»;
- Спрашивают, как у нас дела. Мы не на концерте, и в ответ на такой вопрос мы не собираемся визжать от восторга;
- Говорят мне, что делать и как поклоняться… до такой степени, что нагнетают чувство вины, если я не подстраиваю себя под его/ее понимание прославления/поклонения;
- Бывало так, что лидер прославления очень сильно отвлекал меня от общения с Богом, говоря мне, что я должна делать.

2. Мини-проповеди и разговоры.
- Меня отвлекает, когда лидер прославления начинает говорить о чем-то, что не имеет отношения к тому, что мы делаем;
- Когда они повторяют одну и ту же фразу-штамп на каждом собрании;
- Запыхавшись от пения, что-то пытаются говорить между песнями;
- Мини-проповеди раздражают, если они слишком длинные или банальные;
- Сразу видно, когда лидер прославления «делится» чем-то со сцены из-за того, что чувствует обязанность сделать это. Это как-то искусственно и неестественно.

3. Внимание не направлено на Бога.
- Когда музыканты и певцы забывают, что поют и исполняют Богу, и начинают делать представление для тех, кто сидит в зале;
- Когда у прославления ноль эмоций, все стоят застывшие, слишком сильно сосредоточившись на «совершенстве»;
- Раздражают служители группы прославления, которые слишком озабочены тем, чтобы выглядеть круто и современно;
- Иногда видно невооруженным взглядом, когда они притворяются, или играют на публику;
- Я ненавижу, когда лидеры прославления просят людей в зале прославлять Бога, но ведут себя так, как будто они сами популярные певцы, и как будто люди прославляют их;
4. Отсутствие профессионализма.
- Служения начинаются с опозданием;
- Когда лидер меняет тональность, не предупредив других членов команды;
- Когда певец или музыкант отворачивается от людей, и возится с аппаратурой;
- Когда люди на сцене (певцы, музыканты, техники и др.) смеются, шутят друг с другом, обмениваются жестами с человеком, который сидит за пультом, и все это происходит за спиной лидера прославления или проповедника между песнями или между песней и проповедью.
5. Пение.
- Когда они придают «особое» звучание простым обычным словам;
- Когда повторяют одну и ту же строчку 3,6 миллионов раз. Можно быть ведомым Духом, а можно просто потерять всех людей;
6. Внешний вид.
- Поют с закрытыми глазами;
- Когда певцы и музыканты ведут себя так, как будто им очень скучно заниматься тем, что они делают;
- Носят обвисшие джинсы;
- Выглядят или ведут себя соблазнительно.
7. Молитва.
- Неестественная молитва – слишком заученная или такая туманная, что не имеет смысла. А еще бывает слишком торопливая или, наоборот, затянутая, чтобы заполнить время;
- Молитва, состоящая из слов песни;
- Когда ведущие прославления не могут нормально что-то сказать или помолиться между песнями.
8. Переход между песнями.
- Допускают неуютное мертвое время между песнями;
- Когда между переходами молятся все время одной и той же молитвой;
9. Образ жизни.
- Когда певец/музыкант ведет себя неблагочестиво на репетициях и вообще в жизни, а по воскресеньям превращается в святого;
- Я ненавижу, когда человек, который должен вести прославление, ведет себя до служения как козел, а затем поднимается на сцену, и ведет себя так, как будто ничего не случилось;
- Как пастор, я ненавижу, когда участник группы прославления – лентяй, и больше ничего не делает, кроме тех 40 минут, когда в воскресенье участвует в прославлении на сцене.
10.  Подстраиваться под людей в зале.
- Я ненавижу, когда певцы и музыканты играют, чтобы угодить кому-то из «влиятельных» людей;
- Когда встают на скользкую дорожку, чтобы «зажигать» людей, которые почему-то не проявляют радости, когда поют о Боге и Богу.

Понятно что легче критековать чем делать что то, но…
Надо же знать и говорить правду. Тем более что этим болеют практический все группы прославления.